秦始皇三十六年，荧惑星接近心宿。荧火星接近心宿，简单说就是对君主不利（到了汉朝出了丞相顶包，皇帝反正是好的，丞相是百官之首，他做的不好）。虽然仙药求不到了，但是有些风水及其他的法术灵验的还是有的，海上也确实是有仙山的，所以对于这个星象，秦始皇有很大概率是认的。
同年有一颗星在东郡陨落，到地面上变成一块石头，有人在石头上刻了“始皇帝死而地分”的文字。张良一类旧贵族也还是有的。
秦始皇听说这件事以后，派御史前去审问，没有人肯认罪。认罪就是死。也可能真的不是那一片地方的人干的，谁偷偷来刻完字又偷偷走了。也说不定有人借口陨石，实质上不知道买哪里搞了块石头，刻完字扔到某个合适的地方。
没人承认是吧？秦始皇下令把居住在石头附近的居民都抓起来处死，用火销熔这块石头，毁尸灭迹。干完这些事，秦始皇还是不高兴，让博士创作《仙真人诗》，记述他出行巡游天下的事件，传令乐工谱曲演唱。这就是个自娱自乐，实质上自己都不带信的。
这年秋天，有一位使者从关东来，在夜晚经过华阴平舒的时候，被人拿着玉璧拦住说：“替我把它送给滈池君。”那人还趁机说：“今年祖龙死。”
说起“祖龙”，这里面还有个故事。祖龙是什么意思呢？
一说指古代神话中的龙族祖先，祖龙。即中国太古神话传说中最古老的龙，众龙之始。
二说指道教龙祖大帝！道教神话将初劫称为龙汉。龙汉初劫，龙气弥漫，三皇皆为龙身人首。当时又生龙祖大帝，虽然名为龙祖，但本身并不是龙族始祖！
三说指五帝龙王。在道教经典《太上洞渊神咒经》中，有划分龙族等级的《龙王品》一文。其中以五帝龙王作为龙族的最高领袖。
无论“祖龙”是什么？但不难可以看出，“祖龙”其实代表的是初始，开端，领袖象征的意思。中国历代皇帝自命“真龙天子”，应该源自这位始皇帝赢政。
秦始皇当年自命“祖龙”其实大有玄机，其意图则是为继承大统戴上一顶“君权神授”的帽子。前面我们讲过，秦国采用邹衍五行学说，该学说中，周王朝被视为拥有“火德”，故按照“五行”相生相克、循环往复的推理，取代周王朝“火德”的应该是“水德”。秦始皇统一中国后，便如获至宝似地采用“五德终始说”，大肆宣扬秦取代周是“水德”代替“火德”，是“受命于天”。其用心无疑是为改朝换代寻找一个“理论依据”，使之成为秦王朝统治百姓、巩固政权的思想工具。据记载五百年前秦文公外出狩猎时，曾获得一条“黑龙”，“黑龙”代表阴柔，象征“水”，说明五百年前就已经出现“符应”——秦必然取代周。秦始皇知道后欣喜若狂，于是便信手拈来，开始自命为“祖龙”。
使者问他其中原委，这个人忽然不见了，只留下了玉璧。
大晚上的，追也追不上，而且也确实有可能是出现了灵异事件，人就是“刷”的不见了。有了事情也不能不报。使者就捧着玉璧上奏朝廷。
秦始皇沉默了很长时间，说：“山鬼只不过知道一年的事情。”他定义说，这是山鬼在作祟。
退朝后他又自己说服自己：“祖龙，是人的首领。”反正不是我。
五十岁的人了，怕死，又没有办法避免，只能在口头上不承认，但是不代表他不采取措施预防。
秦始皇派御府来查看玉璧，竟然是二十八年出行渡江时落入水中（湘江那一段）的那一块。秦始皇可是把人家湘江神的山都搞秃了，现在有人突然拿出这块玉璧来，心里能不突突吗？于是秦始皇命人占卜，卦象显示出游迁徙就会吉利。于是他命令迁徙北河、榆中三万户百姓，赏赐爵位一级。
秦始皇三十七年十月癸丑日，秦始皇再一次出外巡游。左丞相李斯跟随出巡，右丞相冯去疾留守。秦始皇的小儿子胡亥非常羡慕，请求随行，秦始皇答应了。
十一月，秦始皇一行人走到云梦泽，朝九疑山方向遥祭虞舜，不知道这和他之前得罪湘江神（湘神是尧的女儿，舜的妻子）有没有关系。在长江上顺流而下，观览籍柯，渡过海渚。途经丹阳，来到钱唐。钱塘江波涛汹涌，看起来就很危险，于是向西行进一百二十里，从狭窄的地方过河。
然后秦始皇登上会稽山，祭祀大禹，望祭南海，并且在山上立石碑赞颂秦朝的功德。碑文说：
“皇帝休烈，平一宇内，德惠脩长。三十有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。群臣诵功，本原事迹，追首高明。秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。六王专倍，贪戾傲猛，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首脩絜，人乐同则，嘉保太平。後敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。”
文采斐然是必须的，具体内容呢，大体有这么几层意思。
第一，皇帝很厉害，实现大一统，并且巡视天下，恩泽百姓，百姓都甘受教化，俯首帖耳。
第二，秦国统一天下是众望所归，谁叫六国那么坏。第三皇帝本人天下无双，治理有方，把天下管理的井井有条，民风淳朴，大家都安分守己，永享太平。所以我们这些大臣自发歌颂皇帝陛下，请求刻立碑文，永垂后世。跟之前几次意思都差不多。
其中比较有意思的有几句，比如“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。”
他认为，有了孩子女人在死了丈夫后，再嫁就是不贞，所以内外要隔绝，禁止过度放纵，男女都必须洁身自爱（先说说你二十几个儿子怎么来的不？）；不但要求女人，他还规定如果丈夫跟人通奸，杀了他也不算犯罪，男人也必须遵守规范。女人如果与人私奔了，他的孩子就可以不再认他做母亲，这样社会风气才正直清白。
怎么看这些都是在针对他亲娘赵姬。赵姬跟不止一个人通奸，还生了孩子，所以他就应该不认赵姬，赵姬的姘头们也都该死。
一个浪荡的母亲带给这位第一皇帝的伤害，直到他老得快要死了都不能平复，一定要作为规矩流传后世，让后世的孩子不再吃和他同样的苦。
说起来，他还是一直介意自己对赵姬的态度，要昭告天下——朕是对的！朕不后悔！其实内心深处，有没有不安，他自己知道。
这这里咱们说说再嫁这件事。
第一，战争过后恢复生产，女人的强项不在体力劳动，工具特别简陋、农作物产量特别低的农活对女人来说，确实很辛苦。一个女人养育孩子的话，有相当一段时间不能作为整劳力看待，不找个男人搭伙，她很可能活不下去，又没有资料讲那时期有妇幼保障制度；而对于男人来讲，和一个女人组织一个家庭，解决生理需求，繁衍后代，抚慰战争后的心理创伤，也是一种必然的需求。
第二，再嫁是整个社会增加人口的必然途径。连年的战争，人口锐减，多少男人失去妻子儿女，多少女人失去丈夫孩子，所以重组家庭不单单是个体生理心理的需求，也是社会整体发展的需求，没有人口，就没有生产力，就没有兵员，没有必须的人才，就没有税收。
所以为什么汉代以及之后的很多朝代要规定结婚年龄，还征收单身税，就是为了繁衍人口，补充新鲜血液，有人才有发展的基础。